Ak chcete dostávať pravidelné informácie o nových článkoch, knihách alebo o inom obsahu z nášho portálu, prihláste sa na odber našich newsletterov.
V Nazarete, kde žijem, je mnoho spoločenstiev. Približne tri minúty od nášho domu sa nachádza komunita Malých bratov Jesus Caritas. Jeden z nich, Giovanni Marco Loponte, sa s nami podelil o svoje svedectvo a svoju skúsenosť. Brat Giovanni Marco má 42 rokov, do komunity Malých bratov vstúpil v roku 2010 po práci a štúdiu v politických vedách. Za kňaza bol vysvätený v roku 2017. V bratstve žije šesť rokov.
Aké sú hlavné etapy života brata Karola?
Brat Karol (Charles de Foucauld je občianske meno brata Karola Ježišovho, pozn. red.) pochádzal z veľmi bohatej a vplyvnej francúzskej šľachtickej rodiny De Foucauldovcov. Narodil sa v Štrasburgu v polovici 19. storočia. Hoci žil v pohodlí, v detstve zažil hlboké utrpenie. Keď mal šesť rokov, v priebehu niekoľkých mesiacov videl smrť svojho otca, matky a starej mamy. Potom odišiel žiť k svojmu starému otcovi (plukovníkovi armády vo výslužbe).
Bol veľmi inteligentný, no trochu apatický. Zaujímal sa hlavne o „prekliatu“ literatúru a počas dospievania a mladosti na vojenských školách, kde sa vzdelával, o organizovanie večierkov. Ako vyplýva z listu jednému zo svojich kamarátov zo strednej školy, stratil vieru: „Ty a ja, Gabriel, sme príliš inteligentní na to, aby sme ešte verili, že môže existovať Boh!“
Jeho prvá skúsenosť v armáde v Alžírsku je neúspešná. Plný samého seba hľadá šťastie, cieľ každého človeka, v zábave a prehreškoch. Stretnutie s pôvabmi saharskej púšte a arabského sveta ho však zmení.
Opúšťa armádu a v prestrojení za Žida sa vydáva na nebezpečnú a dobrodružnú cestu do Maroka, územia zakázaného pre Európanov. Táto cesta je pre jeho obrátenie zásadná. Počas jedenástich mesiacov cesty žije mimoriadne chudobne. Obľúbi si len to, čo je nevyhnutné. Viera moslimských bratov, ktorých stretáva, ním otrasie a privádza ho k tejto otázke-modlitbe: „Môj Bože, ak existuješ, daj sa mi spoznať.“
Vďaka láskyplnému postoju a radám sesternice a otca Huvelina, ktorý sa stane jeho duchovným vodcom, sa ako 28-ročný vráti k viere: bolo to radikálne obrátenie, začal „nový život“. Stretáva sa s Ježišovou tvárou a chce ho celým srdcom napodobňovať, najmä v tajomstve Nazareta. Najprv sa o to pokúsi u trapistov v Akbès (Sýria), potom fyzicky žije v Ježišovom meste a napokon, po vysvätení za kňaza, 16 rokov v alžírskej púšti. Karol tam žije životom intenzívnej modlitby a je blízky najchudobnejšiemu obyvateľstvu, svedčí o evanjeliu nie slovami, ale celým svojím životom, dobrotou a priateľstvom.
Jeho moslimskí priatelia vedeli a dobre si uvedomovali, že si cenil to, čo je pre nás Eucharistia.
Je to štýl, v ktorom sa Karol nestavia „nad“ svojich blížnych, ale snaží sa znížiť, byť jedným z nich, ako oni, práve napodobňovaním Ježiša, Božieho Syna, ktorý zostúpil do nášho ľudstva. Potom, čo bol zajatý v pevnosti, ktorú postavil na obranu svojich bratov Tuaregov, ho 1. decembra 1916 zastrelili vo veku 58 rokov.
Významné sú dve svedectvá, ktoré sú najbližšie k tomuto dňu. Prvé je od francúzskeho vojaka, ktorý prichádza do pevnosti a uvedomuje si, čo sa stalo. Nájde telo brata Karola pochované s monštranciou a Najsvätejšou sviatosťou vedľa neho: jeho moslimskí priatelia vedeli a dobre si uvedomovali, že si cenil to, čo je pre nás Eucharistia. Druhé svedectvo je od náčelníka Touaregov, ktorý napísal sústrastný list Karolovej sestre: „Marabút Hoggaru [t. j. Boží muž z alžírskeho juhu] nezomrel len pre vás, ale aj pre nás,“ v tom zmysle, že sa skutočne stal členom rodiny, bratom z klanu.
Aký bol dôvod, prečo brat Karol prišiel v určitom období svojho života práve do Nazareta?
Po tom, čo si zamiloval Ježiša, mal hlbokú túžbu napodobňovať ho a premýšľal, ako by to mohol urobiť. Preto rozdelil Ježišov život na tri obdobia: 40 dní na púšti, ktoré možno prirovnať k pustovníckemu životu; roky kázania, znamení, výchovy učeníkov a zástupov, čo je krásne povolanie, ale na ktoré sa necítil hoden; 30 rokov skrytého života v Nazarete: práve toto chcel napodobniť!
Treba povedať, že po svojom obrátení bol poslaný na púť do Svätej zeme, kde ho šokovala extrémna jednoduchosť a chudoba tohto miesta. Pýta sa sám seba: „Ako je možné, že Boží Syn mohol tak dlho žiť na takom banálnom, malom, chudobnom mieste a viesť taký jednoduchý a jednotvárny život?“ A zamiluje si túto chudobu a jednoduchosť, ktorá ho inšpiruje k tichu a starostlivosti o vnútorný život. Preto sa snaží napodobniť tento Ježišov život v Nazarete a požiada, aby mohol ísť do najchudobnejšieho kláštora rehole trapistov v Akbèse (v Sýrii), kde zostane šesť rokov. Keď však zistí, že to nie je Božia vôľa, požiada o možnosť, ktorú dostal: nezložiť večné sľuby a odísť, aby mohol prísť do skutočného Nazareta, v poslušnosti voči svojmu duchovnému otcovi.
Ako možno opísať jeho pobyt v Nazarete? Existujú nejaké svedectvá o jeho pobyte? Navštívil brat Karol aj iné miesta vo Svätej zemi?
Nazaret je pre Karola predovšetkým časom ústrania a modlitby. Denne a po nociach trávi veľa času na adorácii v dočasnej kaplnke klarisiek a rovnako aj pri rozjímaní a duchovnom čítaní v záhradnej búde na náradie, ktorú si vybral za svoju pustovňu a zasvätil ju Panne Márii ustavičnej pomoci. Cíti sa ako Ježišov malý brat v lone nazaretskej rodiny s Máriou a Jozefom. Predstavuje si, ako Ježišovi rodičia plnia svoje úlohy v ustavičnom rozjímaní o Bohu, ktorý je tajomne stále uprostred ich malého domova.
Potom je to miesto ticha, skrytosti, podobne ako Ježiš, ktorý vo všetkých rokoch svojho ľudského rastu žije v skrytosti, nikto si ho nevšíma, „ako pocestný v noci“.
Karol chápe, že Nazaret nie je len geografické miesto, ale skôr spôsob života.
Je to miesto na počúvanie Božieho slova. Práve tam Charles de Foucauld písal svoje denníky, ktoré boli po jeho smrti vydané ako komentáre k evanjeliám a iným knihám Písma. Ide o dialóg s Ježišom, ktorý musí vždy vychádzať od neho, aby sme sa nasiakli jeho štýlom, aby sme ho napodobňovali, pochopili, čo chce, a prosili o milosť, aby sme to mohli naplniť vo svojom živote.
Je to miesto poslušnosti: ako Ježiš, ktorý rástol v múdrosti a milosti, „bol im podriadený“: tajomstvo Boha, ktorý poslúcha ľudských rodičov!
Je to miesto jednoduchej, manuálnej práce. Karol nazýva Ježiša: „robotník, syn Márie“. Robotník, ktorý si špiní ruky a svojím potom zarába na každodenný chlieb, zošľachťuje svet práce.
Je to miesto, kde banalita všedného dňa, každodennosti, maličkostí, ktoré robíme každý deň, nadobúda plnosť významu, pretože ju prežil Boží Syn, pretože on je skutočne Boh s nami.
Je to miesto, kde objavuje Božiu vôľu a chápe, že Nazaret nie je len geografické miesto, ale skôr spôsob života: „žiť ako Boh“ náš každodenný život, najmä ten najchudobnejší a ten, ktorý sa zdá od Ježiša najďalej: preto sa bude chcieť stať bratom uprostred moslimov na púšti: ohlasovať Ježišovo evanjelium nie slovami, ale životom, byť ďalším Ježišom uprostred nich.
Samozrejme, toto všetko môžeme povedať nielen vďaka Karolovým spisom a listom, ale aj vďaka mnohým svedectvám klarisiek, ktoré sa ho ujali a zachovali autentické príbehy – „fioretti“. Nielen sestry z Nazareta, ale aj klarisky z Jeruzalema, kam Charles de Foucauld viackrát odišiel na celkovo šesť mesiacov. Matka predstavená z Jeruzalema je kľúčovou postavou, ktorá podnietila Charlesa ku kňazskej vysviacke.
Tí, ktorí ho v tomto období nepoznali, mohli mať o ňom pochybnosti, ako jeden jezuita, ktorý slávil svätú omšu u sestier a do svojho denníka si zapísal: „Stretol som Karola Ježišovho: buď je to blázon, alebo svätec.“ Ale tí, ktorí ho vídali každý deň, ako rehoľné sestry, nemali žiadne pochybnosti: „Matka predstavená, máme v dome svätca!“
Ako inšpiroval brat Karol svojich nasledovníkov? Čo možno povedať o duchovných rodinách, ktoré dnes kráčajú „v stopách“ brata Karola?
Charlesovi de Foucauldovi sa za jeho života nepodarilo mať nasledovníkov, ale napísal nie menej ako päť pravidiel! Dvadsať komunít, ktoré sú oficiálne súčasťou „Duchovnej rodiny Charlesa de Foucaulda“, sa od seba veľmi líši, a to nielen preto, že sú v nich bratia, sestry, skupiny kňazov, laikov, rodiny. Spoločný kmeň stromu sa však rozpoznáva v silnom kontemplatívnom živote (zamilovaní do Ježiša), vo veľkom dôraze, ktorý sa kladie na bratský a komunitný život podľa nazaretského štýlu, žiť v blízkosti ľudí, tak ako žijú oni, o ktorom sme už hovorili.
Môžete nám povedať niečo o vašej kongregácii?
My, Malí bratia Jesus Caritas, sme veľmi malá vetva stromu, v skutočnosti sme prítomní len v Taliansku, v krásnom opátstve Sassovivo, a v Nazarete. Zrodili sme sa z veľmi konkrétnej potreby: nasledovníci svätého Karola boli prítomní na všetkých miestach chudoby: medzi murármi a robotníkmi, medzi Pygmejmi v Afrike a Indiánmi, medzi moslimami a trpiacimi Afgáncami, ale ešte neobjali chudobu, ktorá bola v lone samotnej Cirkvi. Z mnohých „Nazaretov“ na svete ešte neboli malí bratia, ktorí by žili v tom najbežnejšom „Nazarete“, vo farnosti! Takto sme sa zrodili, aby sme slúžili v malej a chudobnej vidieckej farnosti v Spello (neďaleko slávnejšieho Assisi). Ide o to, aby sme žili podľa intuícií brata Karola, teda na silnom mníšskom a bratskom základe, ale zároveň otvorení pastoračnej službe a potrebám diecézy, v ktorej žijeme.
Aký je váš život a život vášho spoločenstva tu v Nazarete?
Ako správcovia miesta, kde brat Karol žil tri roky, prežívame ako dôležitý záväzok modliť sa a urobiť z tohto malého kláštora miesto adorácie a ticha pre každého, kto zaklope na naše dvere. Potom v prežívaní každodenného života s Nazaretčanmi. Ako môžete tušiť z toho, čo bolo povedané predtým, vykonávame aj službu pre farnosť, pokiaľ ide o sviatosť zmierenia, návštevu chorých a pastoráciu niektorých ženských rehoľných spoločenstiev. A predovšetkým, keď sú tu, tak prijímame pútnikov, ktorí sa chcú modliť a spoznať postavu svätého Univerzálneho brata.
Foto: Dominik Berberich.
Teší nás, že ste tu. Ak chcete dostávať pravidelné informácie o nových článkoch, knihách alebo o inom obsahu z nášho portálu, prihláste sa na odber našich newsletterov.
