Ak chcete dostávať pravidelné informácie o nových článkoch, knihách alebo o inom obsahu z nášho portálu, prihláste sa na odber našich newsletterov.
Predpoklad, že skupina je morálne nadradená, má tendenciu znižovať dôstojnosť iných, neuznávať, že majú ušľachtilé motívy vo svojom politickom konaní, a robiť ich zodpovednými za všetky možné ohavnosti. Tým sa spúšťa proces dehumanizácie protivníka, ktorý sa v histórii mnohokrát použil na vylúčenie menšín (náboženských, etnických, kultúrnych atď.) z občianstva a na ospravedlnenie ich prenasledovania. V našej nedávnej histórii sme túto situáciu zažili cez fašistické rasové zákony proti Židom od roku 1938…
Dehumanizácia sa môže realizovať nielen inštitucionálne, ale aj v každodennom živote. Príkladom je zamestnanec na úrade, ktorý využíva svoju malú moc na poníženie slabšieho. Na úrovni organizovaných skupín, ako sú politické strany, predstavuje dehumanizácia politickú patológiu, smrteľnú pre demokratické režimy. Mení jazyk politiky na jazyk vojny; takto mení protivníka na nepriateľa, ktorým pohŕda a nenávidí ho.
Tieto postoje len zriedka vyplývajú z konkrétneho protikladu konkrétneho politického problému, o ktorom sa diskutuje. „Zabiť fašistu nie je zločinom,“ znel veľmi rozšírený slogan extrémnej ľavice v 70. rokoch, ktorý dobre ilustruje praktický záver ideologického procesu dehumanizácie. Tento „rozsudok“ o morálnej nehodnosti so sebou prináša marginalizáciu, vylúčenie, neuznanie práva takto posúdených osôb a skupín na verejnú úlohu.
Dehumanizácia predstavuje politickú patológiu, smrteľnú pre demokratické režimy.
Je logické, že medzi politickými stranami zapojenými do tohto typu vzťahu sa vytvorí vzájomné ideologické odmietanie, ktoré ľahko prechádza do verbálneho a fyzického násilia. Aj predsudok morálnej nadradenosti sa stáva vzájomným, čo Edward Shils nazval „obráteným nerovnostárstvom“: underdogs, marginalizovaní a (politicky) znevýhodnení, prevracajú úsudok a považujú sa za lepších ako elity, politicky dominantné skupiny. A každá z konfliktných skupín sa považuje za autentického zástupcu národa alebo práv ľudstva.
Týmto spôsobom prevláda „kult konfliktu“: už sa neuznáva jadro hodnôt, ktoré by malo byť spoločné pre všetkých občanov a na základe ktorého sa môže rozvíjať politická diskusia. Preto je potrebné premýšľať o rozdieloch v jednote ústavy, teda myslieť politicky.
Faktom je, že mentalita pretrváva oveľa dlhšie ako inštitúcie. Samotné chápanie ústavných princípov sa prehlbuje prostredníctvom skúseností zo života v demokracii. Formovanie spoločného občianskeho vedomia, ktoré je v súlade s ústavnými princípmi, je postupným procesom.
Prevzaté z cittanuova.it. Redakčne upravené.
Teší nás, že ste tu. Ak chcete dostávať pravidelné informácie o nových článkoch, knihách alebo o inom obsahu z nášho portálu, prihláste sa na odber našich newsletterov.
