Ak chcete dostávať pravidelné informácie o nových článkoch, knihách alebo o inom obsahu z nášho portálu, prihláste sa na odber našich newsletterov.
Pred niekoľkými rokmi som mohol získať americké občianstvo. V tom čase by to však bolo možné len v prípade, že by som sa vzdal svojho nemeckého pasu. To som nechcel urobiť a dodnes som rád, že som to neurobil. Chcem totiž so Židmi hovoriť ako Nemec a s Nemcami ako Nemec – najmä pokiaľ ide o Izrael. A je o čom hovoriť!
Nemecko a Izrael sú spojené spôsobom, akým nie sú spojené azda žiadne iné dve krajiny na svete. Zabitie 6 miliónov Židov v Európe s cieľom vyhubiť židovský národ a židovstvo bolo bezprecedentnou zradou všetkých hodnôt civilizácie. Ak sa história nemá opakovať, spomienka na holokaust musí zostať živá a musí mať vplyv na naše dnešné postoje a konanie.
Ako Nemec stojím za Izraelom. Som tiež kresťan, ktorý miluje židovský národ. Ale čo dnes znamená stáť za Izraelom?
Nikomu nerobíme žiadnu láskavosť – vrátane Izraela a našich židovských priateľov –, ak jednoducho považujeme všetko, čo Izrael robí, za oprávnené. „Nikdy viac“ znamená „nikdy viac holokaust“, ale znamená to aj, že „nikdy viac nesmú byť popierané ľudské práva“. Pokiaľ ide o ľudskú dôstojnosť, neexistujú žiadne rozdielne štandardy. Platí to rovnako pre všetkých.
„Nikdy viac“ znamená „nikdy viac holokaust“, ale znamená to aj, že „nikdy viac nesmú byť porušované ľudské práva“. Pokiaľ ide o ľudskú dôstojnosť, neexistujú žiadne rozdiely. Platí to rovnako pre všetkých.
Preto sa mi zdá dôležité pozorovať a opisovať to, čo sa práve deje – bez prikrášľovania a bez zatvárania očí. Útok Hamasu na Izrael 7. októbra 2023, pri ktorom zahynulo 1 200 ľudí, viac ako 3 000 bolo zranených a okolo 250 bolo zajatých, sprevádzala séria nepredstaviteľných zverstiev. Niet pochýb o tom, že Izrael má právo brániť sa, a niet pochýb o tom, že útoky na Gazu boli reakciou na tento útok. Medzitým však zahynulo až 60 000 obyvateľov Gazy, z toho väčšina civilistov vrátane viac ako 18 000 detí. To vyvoláva predovšetkým otázku proporcionality.
Odmietnutie Izraela povoliť prísun aspoň minimálnej pomoci do Gazy a jeho plány násilne presídliť Palestínčanov alebo uväzniť státisíce z nich v „humanitárnom meste“ na troskách Rafahu bolo absolútne neprijateľné. Všetko toto je v rozpore s medzinárodným právom a ľudskou dôstojnosťou.
Po 7. októbri Izrael okrem Hamasu zaútočil aj na ďalšie skupiny podporované Iránom v iných krajinách, v niektorých prípadoch ich výrazne oslabil: Hizballáh v Libanone, húsíovcov v Jemene a nakoniec samotný Irán. Aj v tomto prípade je potrebné položiť si otázku, či bola zachovaná proporcionalita. Boj proti nepriateľským milíciám, ktoré takmer denne ostreľujú Izrael raketami, je legitímny, ale v Libanone prišlo o život mnoho ľudí, ktorí nemali s Hizballáhom nič spoločné. To isté platí aj o Jemene. Túžba eliminovať iránsky jadrový program môže byť oprávnená, ale bombardovanie väznice Evin v Teheráne, kde boli zadržiavaní aj odporcovia režimu, takým určite nebolo.
Od pádu Assadovho režimu v Sýrii tam Izrael opakovane zasahoval aj vojensky, podľa vlastných vyhlásení s cieľom chrániť izraelské hranice a menšiny, ako sú drúzovia.
S poľutovaním tiež konštatujem, že židovskí osadníci, najmä na Západnom brehu, čoraz častejšie používajú násilie proti Palestínčanom, v čom sú povzbudzovaní svojou vládou a armádou. Útočia na celé dediny, moslimské aj kresťanské. V polovici júla sa vodcovia šiestich cirkví vrátane patriarchu Gréckej pravoslávnej cirkvi Teofila III. a latinského patriarchu kardinála Pierbattistu Pizzaballu zišli v kresťanskej dedine Tajba, aby upriamili pozornosť sveta na násilie osadníkov.
Všetko toto by sa malo riešiť, ale doteraz sa tak dialo len váhavo. Zároveň je dôležité zaujať pevný postoj proti názoru, že „Židia“ – bez ohľadu na to, kde na svete žijú – sú zodpovední za činy Izraela. Je neprijateľné, aby sa Židia v Nemecku, Francúzsku, USA a mnohých iných krajinách už necítili v bezpečí, boli napádaní alebo dokonca zabíjaní. Nemali by sme tiež prehliadať skutočnosť, že v samotnom Izraeli existujú masívne výhrady a pravidelné demonštrácie proti politike vlády Benjamina Netanjahua. Preto nie je spravodlivé ani obviňovať „celý Izrael“.
Musím sa naučiť tolerovať nejednoznačnosť. Vo svojom srdci chcem niesť obe strany. To znamená, nikdy nepozerať len na bolesť jednej strany a prehliadať alebo popierať bolesť tej druhej.
Nakoniec, nepovažujem za produktívne používať pri kritike Izraela ani veľké slová ako „apartheid“ alebo „genocída“. Keď sa používajú tak široko, sú problematické a nakoniec pomáhajú Netanjahuovej vláde, pretože tá môže tieto obvinenia rozhorčene odmietnuť.
Všetci uprednostňujeme jasnosť pred nejasnosťou. Avšak jednoduché rozdelenie na dobro a zlo je v prípade Blízkeho východu rovnako nesprávne ako unáhlené zrovnoprávnenie zúčastnených strán: Izrael je krajinou so silnou občianskou spoločnosťou, ktorá bojuje za opakovane ohrozovanú demokraciu. Palestínčanom Hamas doteraz úspešne bránil v dosiahnutí niečoho podobného.
Musím sa naučiť tolerovať nejednoznačnosť. Vo svojom srdci chcem niesť obe strany. To znamená, nikdy nepozerať len na bolesť jednej strany a prehliadať alebo popierať bolesť tej druhej.
Je nemožné predpovedať, ako sa situácia vyvinie a ako sa podarí dosiahnuť mier v Izraeli a Palestíne. Medzitým sa rôzne skupiny snažia konkrétne riešiť túto situáciu. Patrí medzi ne napríklad občianske združenie „Standing Together“, „B’Tselem – Izraelské informačné centrum pre ľudské práva na okupovaných územiach“ a „Rabbis for Human Rights“. Snažím sa venovať pozornosť aj malým, nenápadným iniciatívam, ktoré hľadajú udržateľné riešenia mimo bežných ciest, aj keď nemajú šancu na realizáciu v dohľadnej budúcnosti.
Zakladateľkami jednej z takýchto mierových organizácií sú dve ženy, Rula Hardalová, izraelská Palestínčanka, a May Pundaková, židovská Izraelčanka. Nesie názov „A Land for All“ (Zem pre všetkých) a jej cieľom je vytvoriť z Izraela a Palestíny federálny štát s rovnakými právami pre všetkých jeho obyvateľov. V rámci svojho pohľadu na riešenie dvoch štátov sa usilujú o federálny štát s oddelenými a spoločnými oblasťami pre Židov a Palestínčanov, ktorý by zaručoval ľudskú dôstojnosť pre všetkých.
Možno práve táto kombinácia je to, čo Blízky východ potrebuje: (pokiaľ možno) nezaujatý pohľad na to, čo sa deje; láskyplný pohľad na všetkých zúčastnených a odvahu predstaviť si humánnu budúcnosť pre všetkých.
Dr. Joseph Sievers
Joseph Sievers sa narodil v Recklinghausene v Nemecku, študoval vo Viedni, Jeruzaleme, New Yorku a Ríme a je emeritným profesorom židovských dejín a literatúry na Pápežskom biblickom inštitúte v Ríme.
Prevzaté z focolaremedia.com.
Teší nás, že ste tu. Ak chcete dostávať pravidelné informácie o nových článkoch, knihách alebo o inom obsahu z nášho portálu, prihláste sa na odber našich newsletterov.
